【２０１７．６．２０】　上地完文先生伝記を「関西沖縄文庫」に寄贈　

　沖縄空手愛好家、研究家のために、伝記日本語版を「関西沖縄文庫」（大阪市大正区平尾5丁目1-19 ）に寄贈しましたのでお知らせします。

【２０１7．６．６】　上地完文先生の足跡追加レポート　　

　６月２日（金）〜４日（日）の沖縄遠征に合わせて、足跡追加調査を行いました。

　

宜野湾市在住・西平さん（左）へのインタビュー。完文先生と交流のあったお父さんから子供時代に
聞いたエピソードをたくさん語って頂きました。その内容は一級品の資料価値があるものでした。
しっかりと記録に留め、後世に伝えたいと思います。

　

セミナー、昇段審査会場となった八重岳ゲストハウス敷地に立つ案内標識

　

敷地内の森の中に残る藍壺。廃藩置県で職を失った琉球王朝士族十数家族が当地に入植し、
この壺で藍染を行って生活資金を稼いでいました。上地家も恐らく使っていたのでは
ないかと言われています 。今から百年以上も前の遺構で、付近には屋敷跡の石垣も積まれています。

　

敷地内に続く道。完文先生、完英先生もこの道を通って山の下の街に通われていました。

　

完文先生屋敷跡地に立つ松の木。ゲストハウスができるずっと以前から生えていたそうで、
口伝によれば、完文先生、完英先生が抜き手や足先蹴りを鍛えていた木の可能性があります。

　

完文先生唯一の女性門弟に、縁の地で昇段を祝福頂きました。

【２０１７．４．２９】　上地完文先生伝記を沖縄県立図書館及び本部町立図書館に寄贈　

　沖縄空手愛好家、研究家のために、伝記日本語版を沖縄県立図書館及び本部町立図書館に寄贈しましたのでお知らせします。

【２０１７．４．６】　上地完文先生伝記英訳版を国立国会図書館に納本 　

　海外の沖縄空手愛好家、研究家のために、伝記日本語版に続き英語版を国会図書館に納本しましたのでお知らせします。

【２０１７．２．６】　上地完文先生伝記英訳版完成 　

　伝記英語版が完成しました。海外愛好者の皆さまに今月より頒布を開始します。斯道の正しい歴史継承に少しでも貢献できればと思います。

　

完成本

【２０１６．１２．１５】　上地完文先生伝記英訳版刊行記念対談会 　

　１２月２３日（祝）、湘南修武館本部道場において、パンガヰヌーン拳法研究会主催による伝記英訳版刊行記念対談会が開催されました。
　 対談には、筆者である藤本師範と翻訳プロジェクトマネージャーの角田師範代、そして主任翻訳者であるロバート・ガロン氏（東京ベイサイドクラブ所属）の３人が参加。約１時間にわたり、伝記には書かれていない事前調査・執筆の裏話や上地完文先生の人物イメージなどについて語って頂きました。
　 伝記英訳版とこの対談によって、斯道関係者の皆様が等身大の上地完文先生と流派の原点、歴史を学ぶ際の一助となれば幸いです。（伝記英訳版に関するご質問等は当サイトのお問合せコーナーからメールでお寄せください）

湘南修武館 本部道場 館長室にて

【藤本師範】

　今日は年末の忙しいなか、対談会に参加頂きありがとうございます。２年前に刊行されました「実録・上地完文伝〜奇蹟の拳法を遺した男〜」は、お陰様で斯道関係者から大変ご好評をいただき、海外からも英訳のオファーがたくさん寄せられました。 今回皆様のご協力を得て、１年という膨大な時間と多大なるエネルギを費やした英訳版が遂に最終校正を終えました。
　それを記念し、刊行を待ち望む海外の上地流愛好家の皆さまに向け、調査・執筆活動の裏話や、執筆・翻訳を通じて我々が感じた流祖・完文先生の人物像、或いは新たに発見した史実などについて多面的に語る機会を持ち、ウェブサイトを通じて事前ＰＲさせて頂くことにしました。

　まず、お二人に翻訳作業を通じて感じた上地完文先生の人物像についてお聞かせください。

【ロバート氏】

　翻訳プロジェクトに関わる前は、穏やかな性格ながらも凄い武術家という印象でしたが、中国に渡って修行し、帰国後暫くして和歌山に転出するなど、色んな環境の変化にも積極的に立ち向かい、前向きに対処されていて、確固たる信念を持ったぶれない精神力のある方だったのではないかというイメージを強く持ちました。一言で言えば人生に対して「勇気ある方」、と言ってもいいかも知れません。

【角田師範代】

　完文先生は決してカリスマ的な存在ではなく、実に謙虚な方で、自分がやりたいことをとことん追求し、自分が納得できればそれでよし、という考えをお持ちの方ではなかったかと思います。 自分が修得した技術を他者に自慢したり、押し付けたりするようなこともなく、そもそも誰かの先生になろうというような気持ちも無かったのではないでしょうか。

ロバート氏

【藤本師範】

完文先生の遺されたエピソードで特に印象に残ったことをお聞かせください。

【ロバート氏】

　和歌山の新堀橋でのエピソードはとても印象深かったですね。橋の欄干に三戦立した完文先生を棒で突き落とせたらお小遣いをあげると自ら宣言し、弟子たちが挑戦したが誰一人突き落とすことができなかったというお話にはビックリしました。武術の師匠であり、そんなことをされる方だというイメージが全くありませんでしたから。

【角田師範代】

　普段はお酒を飲まない完文先生が、時折弟子の勧めで一杯やって、気分が乗ってくると中国で覚えた唄を歌ったり、窓を閉めさせて三十六（サンダールイ）の型を披露したりするお話しは、とても人間臭いエピソードでいいですね。真面目一方でもなく、少しおちゃめな性格も窺えますが、それも人間上地完文の間違いない一面ですし。

【ロバート氏】

　上地流が今日このように世界に普及している様子をご覧になったら、完文先生はそのことをどのように思われるでしょうか？

【藤本師範】

　 完文先生は入門希望者が居ても弟子の紹介が無いと受け入れることはなかったし、三十六（サンダールイ）の型も上地家の家宝として完英先生以外に教えることはなかったという慎重な姿勢から考えると、嬉しさ半分、戸惑い半分の複雑な心境と言った感じではないでしょうか。まあ、当時と今では時代背景や武術を取り巻く環境は大きく違いますけど。

【角田師範代】

　そもそも、当初は誰かに自身の拳法を教えるという発想をお持ちでは無かった訳で、私もそれを広く普及させるなんてお考えは持たれていなかったと思いますね。

【藤本師範】

　完文先生が和歌山で唐手を指導されていた頃、大都会東京では船越義珍先生や宮城長順先生、本部朝基先生方は盛んに指導や交流をされていたのに、完文先生はせいぜい大阪の弟子を訪ねるくらいで、東京まで足を伸ばされていません。当時の鉄道網の発達からすれば、行こうと思えばいくらでもチャンスはあったかと思います。 この辺りにも、自流をただ大きく広げるのではなく、自分の目の届く範囲でしっかり弟子を育てていこうという完文先生の基本的なスタンスを感じるんですよね。

【藤本師範】

　 もし完文先生がご存命なら、どんなことをお聞きしてみたいですか？

【ロバート氏】

　そうですね、私は５０歳を過ぎてからこの上地流と出会いましたが、年齢に応じた鍛え方にはどのようなものがあるか、是非お聞きしてみたいですね。特に上地流は鍛えに重点を置いていますし。

【藤本師範】

　それは私も是非聞いてみたいですね（笑）。色んな年齢のお弟子さんが和歌山や伊江島には居たでしょうから。


【角田師範代】

　私はやはり、完文先生の師匠である周子和先生はどんな方だったのか、また周先生から一体何を教わったのか、そのあたりのお話しを詳しく聞いてみたいですね。稽古方法、具体的な技遣いなど、おおいに気になります。


【藤本師範】

　１９００年頃、つまり完文先生がちょうど中国で修行を始められた頃、現地では有名な義和団（義和拳教）の乱が勃発し、排外ムードが極端に強まったとされていますが、彼らの写真を見ると、本当に背中に青竜刀を背負って街中を闊歩しています。そんな時代に伝授された拳法ですから、今の平和な時代の拳法と違って、さぞかし命がけの実戦スタイルではなかったでしょうか。完文先生の師匠、周子和先生も道場破りとの闘いで負傷し、それがもとで亡くなったと福州では伝えられています。

【角田師範代】

　 完文先生は現在の上地流の技法をご覧になったらどのような印象を持たれるでしょうか。完英先生が宗家二世を継がれてから、様々な研究や創意工夫を重ね、上地流の技法は大きく変化を遂げてきていますが。

【藤本師範】

　 これは私個人の見解ですが、恐らく残念な思いでご覧になるかと思います。なぜならば、和歌山や伊江島でご指導された技法（三戦、小手鍛え、型、組手）はご自身では完成されたものであると確信されていたようで、和歌山の道場（研究所）を訪ねた他流指導者らも、その峻烈を極める技法に感嘆していたとの証言や資料がたくさん残されています。
　なかでも完文先生が一番驚かれるのは、今の上地流の「廻し受け」だと思います。完文先生の指導技法に廻し受けは存在せず、中段への攻撃には掛け受け、上段へは弾き受けがベースですから。なぜ顔面部まで腕を廻して防御態勢を取るのか疑問を持たれるのではないでしょうか。伊江島でご健在の和歌山時代の直弟子の方も、「時代の流れとは言え、今の技遣いはあまり実戦向きではないかも知れないね」と感想を述べられています。もちろん、現代の上地流は先達が意図を持って工夫改良を加えた結果であって、その価値が揺るぐことはいささかも無いと考えますが。


【角田師範代】

　完文先生は、中国修行時代に「ノールール」「ノージャッジ」で磨き上げた拳法を弟子に指導されていた訳ですから、当然今の空手とは本質を異にする技法だったでしょうね。もちろん、昔の技法が良くて今の技法がダメとかいう単純な比較論は意味が無いと思いますが。

角田師範代

【藤本師範】


　完文先生の足跡調査で、もう少し調べておけばよかったと思われることはありますか？

【ロバート氏】

　私は、完文先生が福建省から帰国され和歌山に転身されるまでの間に、一体何をされていたのか、もう少し詳しい情報があればいいですね。

【角田師範代】

　山の中に住んでいて、木々を伐採して薪にして売っておられたくらいのエピソードしかないですよね。確かに完文先生の歴史のなかでは空白になっている感じですね。

【藤本師範】

　恐らくその時期は拳法に関するエピソードはなかなか出てこないのではないかと思います。色んな事情から修行を中断して帰国し、家族を養うために黙々と仕事に打ち込んでおられた頃でしょうし、伝記にも書いた通り、中国時代の晩年は完文先生にとって余り思い出したくないものだったでしょうから誰にも自身の体験を語っておられませんし。

【角田師範代】

　ただ、その頃地元の中学生に多少の手ほどきをされていたというエピソードは残っていますね。

【藤本師範】

　確かにその証言は残っていますが、最近わかった事実としては、本格的な武術指導ではなく、あくまで基本的な技法を少し見せながら、同時に人の道を諭すような道徳教育的なものだったそうです。子ども好きな完文先生らしいエピソードです。

【角田師範代】

　摩文仁賢和先生は完文先生や完英先生と交流があった訳ですが、糸東流の皆さんがもう少し詳しく流祖・摩文仁先生の足跡を調べると、その途上で完文先生の知られざる逸話がひょっとしたら出てくるかも知れませんね。

【ロバート氏】

　今後藤本先生は、 完文先生の足跡についての追加調査や、その結果を踏まえた改訂版の執筆などはお考えですか？

【藤本師範】

　完文先生の足跡については、可能な範囲でもうほぼ調べ切ったと思っていますので、追加調査の予定はありません。ただ、伝記日本語版の初版を刊行した後で、完文先生唯一の女性門弟との出会いがあり、その方から驚くような証言を多数頂いております。その中には、中国修行時代の師匠との稽古・生活模様や、実は中国修行を幾度か中断して沖縄に戻っておられたことなど、驚くべき内容もたくさん含まれており、その情報を追記した改訂版（日本語版）を某出版社から刊行すべく準備を進めています。その改訂版の英訳版をどうするかは、今回の翻訳プロジェクトの皆さんと再度ご相談して決めたいと思います。

【藤本師範】

　伝記以外に、今後上地完文先生の足跡や上地流の歴史を、世界の愛好家のために正しく残してゆく取り組みとして、どんなことが考えられますか？

【ロバート氏】

　セーサンなど古流の型なども存在しますので、同じ上地流の中でも違いがあることを前提に、お互いに研究する機会や環境を設けることも必要ではないかと思いますがいかがでしょうか。

【藤本師範】

　和歌山⇒大阪・尼崎⇒沖縄と上地流の歴史が動く途上で技法が少しずつ変化してゆきますが、それを歴史と共にトレースする取り組みは、大変面白い試みかもしれませんね。どらが正しい、どれが間違っている、或いは古い、新しいでなく、皆それぞれ大事に承継しているので、お互いに尊敬し研究しあうという姿勢が基本になければいけませんが。沖縄や海外の上地流唐手家が最近和歌山の友寄道場を表敬訪問・交流されているのは画期的ですね。
　
【角田師範代】

　今回の伝記英訳版の刊行を足掛かりに、海外の愛好家の皆さんから色んな意見、質問、疑問、反論、新情報等が出てくることを期待したいですね。

対談を終えて記念撮影

【２０１６．２．２】　上地完文先生の足跡追加レポート 　

　１月３１日（日）パンガヰヌーン拳法研究会メンバーが沖縄を訪問し、上地完文先生の足跡に関する追加調査を行いました。
　上地流開祖・上地完文先生の生涯を綴った『実録・上地完文伝』（当会刊行）は斯道関係者に大変ご好評を頂いておりますが、刊行後に判明した新事実を盛り込んだ追補版の出版を検討中で、その情報収集を主たる目的としています。
　今回も、上地完文先生唯一の女性門弟であるＨ.Ｋさん（沖縄県在）を訪ね、完文先生との思い出やエピソードについて補足インタビューを行いました。
　なお、Ｈ．Ｋさんを本年６月に伊江島で開催予定の「沖縄上地流唐手道協会セミナー・ビーチパーティ」にお招きし、国内外の会員と交流頂く予定です。

　※『実録・上地完文伝』が、榕樹書林さん（宜野湾市）に納品されましたのでお知らせします。

H.Kさんを囲んで

【２０１５．１．１２】　上地完文先生の足跡追加レポート　　

　１月１０日（土）〜１１日（日）、パンガヰヌーン拳法研究会の藤本代表が沖縄を訪問し、上地完文先生の足跡に関する追加調査を行いました。
　上地流開祖・上地完文先生の生涯を綴った『実録・上地完文伝』（当会刊行）は斯道関係者に大変ご好評を頂いておりますが、今回英語版を制作するに際し、諸関係者から寄せられた新しい情報の確認と深堀り目的としたものです。
　晩年の上地完文先生に伊江島で師事したH.Kさんからは、先生から直接聞き取った福建省修行時代の詳しいエピソードなどをご披露頂きました。
　 その内容は諸事情により開示を控えますが、「周子和」師匠説を改めて補強するものであり、当会で正確に記録保存させて頂きます。その他渡清中の足跡について驚くべき新事実もお話し頂き、伝記追補改訂の必要性も出て来ました。
　また、和歌山及び伊江島研究所時代に完文先生に内弟子として師事したＳ．Ｋ（兄）さんにも５回目の取材を行い、和歌山・手平の上地流空手術研究所内の間取りや門弟の様子などについて詳しくご披露頂いたほか、サンチン、セーサンの型に関する当時の技法についてもご教示頂きました。（上地完文先生とアメリカ進駐軍兵士とのエピソードなども新しくお聞かせ頂きました）

※『実録・上地完文伝』が、�且逞逑ｰ本店（那覇市泊）に２０冊追加納品されましたのでお知らせします。

H.Kさんと藤本代表　（１/１０）

Ｓ．Ｋ（兄）さん〜大正１５年６月生まれの９０歳〜　（１／１１）

【２０１４．９．１８】　神戸訪問レポート 　

　９月１７日（水）、神戸の移住ミュージアム（戦前に建築された移民収容所を改築してそのまま利用）を訪問しました。ここには明治末期から昭和４０年代までブラジルを始めとした南米諸国に移民として移住した人たちの様々な記録が保管展示されています。
　パンガヰヌーン空手術研究所（社宅道場）時代の門弟で、上地完文先生がその将来に大いに期待を寄せていた上里玄明氏も、昭和初期にこの収容所からブラジルへ移民として旅立っており、今回その一家と思われる渡航記録を発見しました。（ブラジル移住後の記録は不明）
　 移住者のなかには空手の修行者も多数含まれ、移民船に持ち込んだ空手衣などの写真も大切に保管されています。

移民船「笠戸丸」

【２０１４．９．２】　沖縄訪問レポート 　

　少女時代（１１歳頃）に上地完文先生から伊江島で指導を受けたＨ．Ｋさんを訪問しました。沖縄戦の当時、伊江島は米軍の総攻撃によってほぼ完全に破壊し尽くされ、全島で焼失を免れた民家はごく僅かでした。
　その焼け残ったある民家敷地の一画に上地流空手術研究所（伊江島道場）が建てられ、晩年の完文先生とＨ．Ｋさんを含む一部門下生が寝起きを共にしながら暮らしていたそうです。
　Ｈ．Ｋさんに完文先生の人柄を問うと、「とにかく物静かな優しいオジイでした。島民からは上地のたんめーと呼ばれて親しまれていました」との答えが返ってきました。
　一緒に畑仕事に行くと、休憩時間に三戦鍛錬の指導を受け、「三戦三年」といつも言われていたそうです。上地完文先生の伝記執筆過程において結論付けた、終生女性に指導することはなかったという点については訂正を加える必要があり、かつ福州から帰国した後に地元第三中学の生徒に時おり拳法の手ほどきをすることがあったという口伝については、子ども好きの完文先生の性格からしても、恐らく事実であったとみて良いかと考えます。
　今回Ｈ．Ｋさんに提供頂いた昭和３１年撮影の上地流修武会幹部記念写真は「精説・沖縄空手道」（1977年刊）にも掲載されていない貴重な資料であり、ゆめかなかん（沖縄伝統技芸振興会館）に掲示して、先達の遺徳を永く顕彰したいと考えます。（事情により、当ホームページでは非公開とさせて頂きます）

終戦直後の伊江中学校付近の様子（背後は城山）





「精説・沖縄空手道」（1977年刊）を見ながら当時の様子を振り返るＨ．Ｋさん

【２０１４．６．１６】　伊江島訪問レポート　

　６月１５日（日）パンガヰヌーン拳法研究会では、沖縄遠征の機会に合わせ、伊江島在住のＳ．Ｋさま（兄）を訪ねました。
Ｓ．Ｋさま（兄）は和歌山・伊江島の上地流空手術研究所において３年間、上地完文先生と寝食を共にされ、晩年の内弟子として厳しい修行を積まれた方で、伝記執筆に際しても貴重な証言や技法の解説を頂きました。
　今回は伝記に書かれている史実の深堀りや、未確認の情報が無いかの確認を兼ねた面会でした。各自で自身の伝記を持参し、記念にサインをして頂くなど、とても良い想い出となりました。
　これからも益々お元気で、上地流唐手の歴史と技法について語り継いで頂けることを願っています。
（ご本人の希望により匿名としています）

　

訪問メンバーと記念撮影。毎年の面会を楽しみにされています



上地流唐手の命は何と言っても「掴みながらの素早い攻撃」「体の締め」「呼吸法」と熱く語るＳ・Ｋ（兄）氏
「精説・沖縄空手道」（1977年刊）の和歌山研究所時代の写真にも、上地完文先生と共に写っておられます



Ｓ．Ｋさまの米寿を祝う手拭いを頂戴しました。益々のご長寿、ご健勝を祈念致します。

【２０１４．１．４】　上地完文先生伝記執筆中間報告 　

　パンガヰヌーン拳法研究会では、上地完文先生の足跡を記録として残すため、現在伝記の執筆に取り組んでいますが、中間報告として、その章立てをご紹介いたします。

　 　・序章　
　　 ・第１章：拳聖・上地完文誕生
　　 ・第２章：中国福州への旅立ちと苦難の拳法修行
　 　・第３章：失意の帰国と謎の沈黙
　 　・第４章：和歌山転身と運命の出会い
　　 ・第５章：関西での芽吹きと流転
　　 ・第６章：故郷沖縄での晩年
　　 ・あとがき
　　 ・巻末資料（上地完文の足跡を読み解く歴史年表など）

　なお、脱稿後は書籍のほか電子本としての配本や英語版の準備などに取り組みますのでご期待ください。

【２０１３．１２．２８】　再びの塚口道場訪問　　

　パンガヰヌーン拳法研究会では、１２月２６日（木）、上地流巴会塚口道場を訪問し、交流稽古と情報交換を行いました。塚口道場前館長である福島先生が、過去の沖縄の先生方との交流を丹念に記録されていたことなどがわかり、関西エリアにおける上地流唐手普及史として、今後詳しく研究させて頂きたいと考えます。

【２０１３．６．９】　再びの和歌山探訪 　

　パンガヰヌーン拳法研究会では、糸東流と上地流の出会いの場となった和歌山・手平の街を再び訪ねました。本年１月の交流稽古以来となります。
　上地完文先生と糸東流の初代・摩文仁賢和先生との交流は、昭和９年にこの手平から始まり、二代目・上地完英先生も大阪で親交を深められました。
　今回はその交流の足跡を訪ねながら、完文先生の情報を収集してきましたので写真をご紹介します。

＊写真上：戦前から営業していた銭湯・万才湯（まんさいゆ）さん。パンガヰヌーン空手術研究所の近くにあり、完文先生や門弟の皆さんもよく通っていたそうです。（現在の建物は戦後立て替えられたものです）

＊写真中：手平の新堀橋。この橋は完文先生と非常に縁の深い橋で、色んな興味深いエピソードが残されています。摩文仁賢和先生もきっと渡られたことでしょう。（現在の橋は戦後掛け替えられています）

＊写真下：大正１０年頃の和歌山紡績・手平工場外観。完文先生がお仕事をされていた昭和紡績のすぐ近隣にありました。その他、当時の工場内部写真なども多数入手しました。（残念ながら昭和紡績の記録写真は入手できていません）

【２０１３．５．１１】　上地流と糸東流　

　上地流創始者・上地完文先生と糸東流創始者・摩文仁賢和先生の交流については、２月１７日の記事でご紹介しましたが、このたび両先生の戦前の交流模様を記録した貴重な書籍（昭和９年刊行）の写しを入手しました。
　上地先生と摩文仁先生が出会ったいきさつや、中国拳法の特質、パンガヰヌーンの意味などについての対談内容が書かれており、非常に価値の高い資料と言えます。
　東京本部会員で閲覧を希望する方は、所属道場長を経由して研究会まで申し出てください。

【２０１３．３．２０】　伊江島訪問　

　パンガヰヌーン拳法研究会では、上地流唐手の歴史調査の目的で、沖縄県・伊江村（伊江島）を訪問しました。伊江島は上地流唐手とは切っても切れない縁の深い島であり、和歌山隆聖館の初代館長で、完文先生の一番弟子である友寄隆優先生のご出身地でもあります。（賢友流宗家である友寄家初代も伊江島のご出身で、和歌山隆聖館宗家の友寄家とはご縁戚とお聞きしています）
　 戦前、ここ伊江島から、多くの若者が職を求めて和歌山を始め関西方面に移住し、その過程で上地流唐手はこの世にデビューしました。修行者であれば、是非一度訪ねておきたい島です。
　今回の調査において、島の古老より戦前戦後の上地流唐手の歩みについて、新たな証言を入手することができ、完文先生の伝記に盛り込んで行きたいと考えます。

＊写真上：フェリーから望む伊江島とシンボルの城山（ぐずくやま、通称：いーじまたっちゅー）
＊写真中：城山を山の中腹から撮影。ここからコンクリートの階段を約１５分くらい登ると頂上です。
＊写真下：城山頂上から完文先生生誕地の本部方面を望む。３６０度のパノラマビューで、晴天時は慶良間諸島や久米島
も見えます。実際に、完文先生も登られたことがあるようで、二世・完英先生は戦前、城山から北部に見下ろす位置にあった、旧日本海軍航空隊用滑走路建設工事に従事され、日本兵を前に唐手の演武をされたそうです。

【２０１３．２．２２】　上地完文先生の伝記執筆中　

　現在、上地完文先生の伝記を制作中です。生誕〜青年期、中国福州修行時代、帰国〜和歌山時代、沖縄での晩年に分けて章立て。 沖縄はもとより、完文先生に縁の深い中国福建省、和歌山、大阪、兵庫において５年間に渡る丹念な取材を通じて収集した史実の集大成です。
　なかでも、和歌山時代からの内弟子Ｓ．Ｋ氏（沖縄在）の証言は、従来一般には知られていない等身大の上地完文像やその技法の真髄に迫る、大変貴重な映像、口述資料と言えます。
　２０１５年の東京本部設立２０周年記念のタイミングに合わせて刊行すべく、鋭意検証、執筆を進めておりますので、どうぞご期待ください。（刊行前に東京本部会員の皆さんを対象に、記念講演会を開催予定）

【２０１３．２．１７】　上地流　大阪西成道場跡地探訪記（�V）　 　

　２月１６日（土）、パンガヰヌーン拳法研究会では、大阪市西成区の道場跡地探訪の仕上げと、関西圏における上地流唐手の足跡調査の目的で、糸東流および賢友流各宗家を訪ねてインタビューを行いました。
　糸東流は１９３４年、初代・摩文仁賢和先生（１９８９〜１９５２年）によって大阪で創流されました。現二代目宗家・摩文仁賢榮先生は幼少より初代・賢和先生に師事され、９５歳になられた現在も、海外からの研修生を含め、日々道場で門弟の指導に当たられています。
　初代・賢和先生は上地完文先生、完英先生や上原三郎先生（上地流空手道振興会初代）とも親しく交流され、関西における沖縄空手の普及と認知度向上に邁進されました。
　また、賢友流は１９３９年、初代・友寄隆正先生（１９０７〜１９７７年）によって大阪で創流されました。現二代目宗家・友寄隆一郎先生は幼少より初代・隆正先生に師事され、自流のみならず、上地流を始め沖縄空手や中国武術などを幅広く研究されており、海外への普及活動にも精力的に取り組まれています。
　 今回、両先生から、沖縄空手の関西圏における発展史やエピソードについてたくさんのご示唆を頂き、上地流の足跡に新たなスポットライトを当てることができました。
　両流のますますのご発展と、摩文仁先生、友寄先生の益々のご健勝を祈念し、御礼とさせて頂きます。（今回のインタビュー内容は、別途東京本部会員の皆さんに発表の機会を設けます）
　

【２０１３．１．２０】　上地流　大阪西成道場跡地探訪記（�U）　　

　１月１９日（土）、パンガヰヌーン拳法研究会では、大阪市西成区の道場跡地の継続探訪を実施しました。
　前回調査時に判明した事実に加え、昭和１０年代の古地図や電話帳等のデータを用意。沖縄県人会の皆さんと鶴見橋通り一帯を歩き、ある地元民の方の証言により、跡地をほぼ特定することができました。
　お力添えを頂きました皆様に、心より御礼申し上げます。

【２０１２．１2．15】　上地流　大阪西成道場跡地探訪記　　

　１２月１４日（金）、パンガヰヌーン拳法研究会では、上地完英先生によって開設された大阪市西成区の道場跡地を探訪しました。
　昭和１２年〜１４年にかけて、完英先生は西成区鶴見橋通り（現在の町名は鶴見橋）に道場を構えられました。その時代は門弟もさほど多くなく、高弟は輩出していないとされており、また時間もかなり経過していることから（街並みの様子も当時とは一変）、その跡地を探し出すことは相当な困難であると予測していましたが、地元西成の沖縄県人会関係者の皆様のご協力により、大きな手がかりを発見することができました。
　次回訪問時に精緻な調査を行い、場所の特定に繋げたいと考えています。ご協力頂きました皆様に御礼申し上げます。

【２０１２．１1．13】　上地流　兵庫尼崎・戸ノ内道場跡地探訪記　 　

　１１月９日（金）、パンガヰヌーン拳法研究会では、上地完英先生によって開設され、その後古堅宗隆先生によって継承された兵庫尼崎・戸ノ内道場跡地を訪ねました。
　昭和１５年、大阪西成から転居した完英先生は尼崎市戸ノ内で指導を開始されましたが、沖縄に帰郷後は古堅宗隆先生が師範代となって道場を維持されました。
　その後古堅先生も沖縄に帰郷され、後を継がれた福島寿礼先生が場所を尼崎市塚口に移し、今日の上地流巴会塚口道場となりました。
　塚口道場に伝承される技法や型は、和歌山隆聖館友寄道場に伝わるものとも微妙に異なり、上地流唐手伝承プロセスの奥深さ、多様さを改めて感じました。
　なお、今回の調査に伴い、完英先生が大阪西成から尼崎戸ノ内に転居された当時の社会的状況をまとめた資料や戸ノ内地区の古地図も入手しましたので、今後の研究活動に活かして行きたいと考えています。
　次回は大阪西成区の道場跡地を訪ねます。